Isu mengenai hukum mengundi calon bukan Islam kembali menjadi perbincangan setiap kali musim pilihan raya berlangsung. Ada pihak yang menyatakan bahawa orang Islam “tidak boleh” atau “haram” mengundi calon bukan Muslim, lalu menggunakan alasan agama untuk mempengaruhi masyarakat. Dakwaan seperti ini sering mencetuskan salah faham, kekeliruan dan ketegangan dalam kalangan pengundi.
Bagi menjelaskan perkara ini, pandangan rasmi Mufti Wilayah Persekutuan melalui Bayan Linnas Siri 129 dijadikan rujukan utama kerana ia membincangkan kedudukan hukum mengundi calon bukan Muslim dalam konteks negara moden seperti Malaysia.
Calon Bukan Islam Tidak Diharamkan Secara Mutlak
Menurut penjelasan Mufti, hukum asal mengundi calon bukan Muslim ialah harus, bukan haram. Larangan dalam al-Qur’an terhadap menjadikan bukan Muslim sebagai “wali” atau pemimpin merujuk kepada golongan yang jelas memusuhi Islam, menghina agama dan menindas umat Islam.
Ia tidak meliputi bukan Muslim yang:
- hidup aman bersama masyarakat Islam,
- menghormati kedudukan Islam dalam Perlembagaan,
- tidak menentang prinsip syarak,
- berkhidmat dengan adil kepada rakyat.
Oleh itu, calon bukan Islam yang tidak menunjukkan permusuhan terhadap agama dan berkhidmat secara baik kepada masyarakat tidak termasuk dalam kategori yang dilarang.
Menggunakan Agama Untuk Mengharamkan Undi Tanpa Dalil Adalah Kesalahan
Mufti menegaskan bahawa seseorang tidak boleh mengeluarkan hukum agama sesuka hati, terutama yang melibatkan pengharaman atau dakwaan berkaitan akidah.
Firman Allah SWT:
“Janganlah kamu mengatakan terhadap Allah apa yang kamu tidak ketahui.”
(Surah al-A’raf, 7:33)
Mengatakan bahawa mengundi calon bukan Muslim sebagai haram, berdosa atau menjejaskan akidah tanpa dalil yang sah termasuk dalam perbuatan yang ditegah syarak. Ia juga boleh menyesatkan masyarakat dan mencipta persepsi agama yang tidak tepat.
Menakut-Nakutkan Pengundi Dengan Sentimen Agama Tidak Dibenarkan
Antara alasan tidak berasas yang sering digunakan untuk menolak calon bukan Muslim ialah:
- tidak sama kiblat,
- tidak sama amalan harian,
- tidak sama cara makan atau berdoa,
- bukan daripada agama yang sama.
Menurut Mufti, alasan sebegini tidak mempunyai asas fiqh dan bukan ukuran dalam penentuan pemimpin dalam sistem negara moden. Perbuatan ini boleh dianggap:
- provokasi yang dilarang,
- fitnah politik,
- penyempitan agama tanpa dalil,
- pencetus perpecahan dalam masyarakat.
Firman Allah SWT:
“Janganlah kebencian kamu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu untuk tidak berlaku adil.”
(Surah al-Maidah: 8)
Ayat ini menjadi asas bahawa keadilan perlu ditegakkan walaupun terdapat perbezaan agama.
Hal Ehwal Agama Tidak Terletak Pada Kuasa ADUN
Mufti turut menjelaskan bahawa kedudukan wakil rakyat bukanlah penentu kepada hukum agama. Hal ehwal Islam diputuskan oleh:
- Majlis Raja-Raja,
- Yang di-Pertuan Agong,
- Majlis Agama Islam Negeri,
- enakmen negeri.
Ini bermakna, mengundi calon bukan Muslim tidak menggugat kedudukan Islam dalam negara kerana struktur agama di Malaysia ditentukan oleh institusi yang berbeza.
Kesimpulan Mengikut Pandangan Mufti
Daripada penjelasan Mufti Wilayah Persekutuan, dapat dirumuskan bahawa:
- Mengundi calon bukan Islam adalah harus, selagi calon itu tidak memusuhi atau menghina Islam.
- Menggunakan agama untuk mengharamkan undi tanpa dalil adalah dilarang.
- Menakut-nakutkan masyarakat melalui sentimen agama adalah tidak harus dan boleh merosakkan keharmonian.
- Pengundi Muslim digalakkan membuat pilihan berdasarkan amanah, rekod kerja, keupayaan dan manfaat kepada masyarakat, bukan berdasarkan provokasi.
Dalam konteks pilihan raya, prinsip keadilan, ilmu dan tanggungjawab sosial harus menjadi panduan utama, selaras dengan ajaran syarak.
